抗击疫情居家网课12岁娃《古文观止》之《醉翁亭记》

抗击疫情，居家学习 ，毋须朵颐
，自珍灵龟，光阴天予 ，焉可弗取。

《曹刿论战》是古文观止中的重点篇目之一
，该篇出自《左传》，讲述了曹刿与鲁庄公的对话 ，展现了曹刿的政治智慧和军事才能 。《邹忌讽齐王纳谏》是另一篇重点篇目
，出自《战国策》，通过邹忌以自身经历劝说齐王纳谏的故事 ，反映了邹忌的机智和齐王的明智
。

山行六七里
，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者 ，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者
，醉翁亭也 。作亭者谁？山之僧智仙也
。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉 ，而年又比较高
，故自号曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
。山水之乐 ，得之心而寓之酒也。

出处：欧阳修《醉翁亭记》 。含义：醉翁的情趣不在于喝酒
，而在于欣赏山水之间的美景
。萍水相逢，尽是他乡之客。出处：唐朝王勃《滕王阁序》 。含义：像水中的浮萍偶然相逢 ，彼此都是来自四面八方的异乡人。泉竭则流涸
，根朽则叶枯
。出处：三国魏·曹冏《六代论》。

同时，我在阅读过程中巩固了初高中语文课堂上学到的古文语法知识 ，书中的注释涉及的语法也都在我的理解范围内
，这让我对古文语法有了更系统的认识 。成语与俗语积累在阅读《古文观止》的过程中，我发现了许多成语和俗语的出处
。

这篇初二所学的古文 ，是值得反复看的，记得它与《小石潭记》
、《岳阳楼记》在一个单元里
，上到这儿时，老师说：“这三篇中 ，《小石潭记》是最浅的
，因为仅仅是以愁而写愁，《醉翁亭记》其次 ，因为他写出了与民同乐
，而《岳阳楼记》为比较高，他不仅仅写景 ，更抒发了自己心系天下的报负。”我当时点头称是 。

絜钩古文记载

〖壹〗、絜钩古文记载描述如下：外貌特征：絜钩是一种体态与野鸭相似的鸟类
，但其尾巴特别，拥有鼠尾般细长的尾巴 ，与野鸭的羽毛形成鲜明对比
。生活习性：絜钩擅长攀登树木
，灵活而敏捷，这使得它在山林中生活得游刃有余。具体来说 ，它生活在名为石垔的山中 。文化寓意：在古代文献中，絜钩鸟的出现与疫病的爆发紧密相关
。

〖贰〗 、往南行五百里
，有一座名为石垔的山。在山中，有一类奇特的鸟类 ，其体态与野鸭相似
，却拥有鼠尾，擅长攀登树木 。此鸟名为絜钩
。絜钩鸟的出现 ，预示著某个国家即将面临疫情。《山海经·卷四·东山经》中如此记载 。在古代
，人们对于自然现象与社会现象间的关系，有着深刻的洞察与理解。

〖叁〗
、综上所述 ，异兽絜钩是中国古代神话典籍《山海经·西山经》中记载的一种独特鸟类
，其外貌特征、特殊能力以及象征意义都使其在古代文化中占有重要地位
。

疫情文言文

关于抗击疫情的文言文，可借鉴以下表述：疫情之始 己亥末 ，庚子初
，华夏遭大疫，万人罹难 ，众心惶惶。街巷空寂，舟车绝迹
，佳节元宵，无人庆赏 。此疫之源 ，皆因人之贪口腹之欲
，枉杀生灵所致
。九州同心 时九州一心，共克时艰。青丝白发 ，皆身先士卒
，不辞辛劳 。布衣商客，慷慨解囊 ，助国渡难
。

关于抗击疫情的文言文
，以下是一些表达：疫情肆虐之景 己亥末，庚子初 ，大疫横行
，万人染疾，举世惶恐。街巷空寂 ，舟车绝迹，元宵佳节
，家家闭户，以避瘟疫 。生灵涂炭 ，哀鸿遍野
，时局之艰，前所未有
。全民抗疫之勇 然九州一心 ，众志成城。青丝白发
，皆奋勇当先，身先士卒 。

疫情文言文：己亥末 ，庚子春
，荆楚大疫，染者数万
。众惶恐 ，举国防
，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影 ，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音。道无舟车
，万巷空寂 。然医无私，人无畏 ，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的
，古代并无文言文这一说法
。

江城阻疫，荆楚除瘟（文言文）乙亥末 ，庚子春
，荆楚江夏城瘟疫，锦城百里 ，几无幸免
，众惶惶然，贩夫走卒 ，衣冠之族
，莫不戚戚色，万人掩口鼻 ，皆趋避之。

己亥末，庚子初
，大疫，万人染疾 ，众惶恐
，家家闭户佳节元宵，街无舟车 ，巷无人烟 。时九州一心
，青丝，白发 ，皆身先士卒
。布衣
，商客，皆争先解囊。政医兵者扛鼎逆行为之勇战矣 ，能者皆竭力之 。大疫得治
，山河无恙
。

关于瘟疫的古文

〖壹〗 、关于瘟疫的古文，主要有以下内容： 曹操的《蒿里行》 描述了建安初年战争
、瘟疫、饥荒下的百姓遭遇。 其中“白骨露于野 ，千里无鸡鸣 ”便是瘟疫造成的悲惨景象的真实写照 。 曹植的《说疫气》 写于建安二十二年，这一年瘟疫肆虐整个北方
。 文中描述：“疠气流行
，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。

〖贰〗 、关于瘟疫的古文 ，以下是一些经典的描述：曹操《蒿里行》曹操的《蒿里行》一诗
，深刻描绘了建安初年战乱
、瘟疫与饥荒交织下的社会惨状 。其中，“白骨露于野 ，千里无鸡鸣
”这句诗
，直观地展现了瘟疫所带来的灾难性后果
。

〖叁〗、关于瘟疫的古文，主要有以下几篇经典之作：曹操《蒿里行》曹操的《蒿里行》生动描绘了建安初年社会动荡 、战争频繁
、瘟疫肆虐、饥荒遍地的惨状。其中 ，“白骨露于野
，千里无鸡鸣”这一名句，便是对当时瘟疫横行 、百姓死亡枕藉的真实写照 。这句诗以极其震撼的意象 ，反映了瘟疫给人民带来的深重灾难。

〖肆〗、“无奈瘟神欺吾子
，仇恨怒火眉毛立 ”：直接抒发诗人对瘟疫的无奈与痛恨之情，瘟神肆虐欺凌百姓 ，让诗人愤怒不已，怒火冲天
。

〖伍〗
、关于瘟疫的古诗主要有以下两首：曹操《蒿里行》《蒿里行》虽然并非专门描写瘟疫
，但诗中描绘了战乱时期百姓因战乱和瘟疫等灾难而遭受的深重苦难。其中，“铠甲生虮虱 ，万姓以死亡 。白骨露於野
，千里无鸡鸣
。生民百遗一，念之断人肠。

〖陆〗、有关瘟疫的古诗如下：曹操《蒿里行》：关东有义士 ，兴兵讨群凶 。初期会盟津
，乃心在咸阳
。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争 ，嗣还自相戕 。淮南弟称号
，刻玺于北方
。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野 ，千里无鸡鸣 。生民百遗一
，念之断人肠
。